親愛なるセラピスト：あなたは自由意志を信じますか？

「私たちは自由意志を信じなければなりません。選択の余地はありません。」 –アイザックバシェビスシンガー

–匿名のTalkspaceユーザーによる

私が子供の頃、人生は主に楽しいものであり、人々はほとんど無私無欲であり、その年齢は大多数の人々をはるかに賢くするだろうと思っていました。私は間違っていました。生活です美しいですが、それはまた、悲痛で、複雑で、心配で、かつて思っていたほど高揚するものではありません。人できる優しさはありますが、優しさは条件付きで不足していることがよくあります。そして大人になることは、より大きないじめっ子に直面しているより大きな遊び場で、より大きな語彙を持つより大きな子供であることに他なりません。。

つまり、幼稚園からあまり変わっていません。悲しくなります。

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もちろん、人生はあなたが成し遂げるものであると主張する人もいますが、それが本当かどうか疑問に思うことがよくあります。私たちの感情的および精神的障害の多くは、化学的不均衡の産物です。そして、それらは、私たちが消費する食品から私たちが使用するハウスクリーニング製品まで、私たちが保持する仕事から私たちが形成する人間関係に至るまで、さまざまな原因によって引き起こされる可能性があります。何でもすべてが私たちの化学に影響を与える傾向があり、これらのプロセスの多くは潜在意識レベルで発生するため、私たちは実際に私たちの生活をどれだけ作ることができますか？

一部の科学者は、自由意志はないと主張しています。これらは科学者であるため、人々が宗教的な文脈でしばしば議論する自由意志の種類について話していると誤解しないでください。この見解の背後にある主な考え方は、私たちは実際には決定を下さないということです。むしろ、私たちは自分たちが下した決定を下した直後に気づきます。

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これが 良い内訳 私が意味することの：

「」私たちが本当に自由意志を持っているかどうかについて心理学のコンセンサスはありませんが、私たちの分野の多くは私たちが持っていないことを前提としているようです。 フロイト スキナーはあまり同意しませんでしたが、彼らが同意したことの1つは、人間の行動は人の内外の影響によって決定されるということでした。フロイトが話しました 無意識 行動の原因としての紛争、スキナーは環境の偶発性について話しましたが、どちらにしても私たちは自由に決めることができませんでした。」

ある意味で、これは実存的なひねりを加えた古典的な性質対育成の議論です。

はい、この理論にはいくつかの欠点がありますが、それは私が焦点を当てたいポイントではありません。学生時代、社会学に夢中でした。この分野の根底にある原則は、予測可能で定量化可能な、人々が従事する大規模なパターンがあるということです。

基本的に、これを簡単に言えば、私たちは、個人が小さな変化に貢献していることに気付かずに、グループとして特定の行動に従事していますみんなを動かしているように見える全体的な傾向に。そしてこれらの変化は、私が推測できるのは、私たちの個人的および主観的な文化、伝統、遺伝学、および化学物質の影響です。

それで、私の最愛のセラピスト、私の質問は、私の人生と私の決定をどれだけコントロールできるかということだと思います。自由意志のようなものはありますか？

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